五台山五爷是谁？为什么这么神灵显赫？

      五台山声名赫赫的五爷庙是以前万佛阁的别名，庙内坐北是重檐歇山顶建筑的五爷殿，殿内供奉的是广济龙王五爷，因为五爷是五台山名气最大，影响最深远的神明，故名 “五爷庙”。该寺占地面积是2040平方米，现在寺院南北向的中轴线上从后往前风别有文殊殿、五龙王殿和一座戏台,坐东向西是万佛阁。下层文殊殿，上层地藏殿。

      据史科记载，五爷庙主殿万佛阁最初建于明代万历四十四年（公元1616年），建筑年代最早也是属于以前主殿的建筑是背东的万佛阁文殊殿，文殊殿建筑结构为上下两层的三檐四出廊，呈歇山顶，内供一万尊3寸高泥塑贴金的小佛像，因名万佛阁。

       东大殿上层供地藏王菩萨与闵公父子，左右两侧各分列5座阎王塑像， 他们是“十殿阎王”，构成“十殿阎王朝地藏”的格局，周边小佛龛内供有5000小佛。下层供奉明代塑制的脱纱像文殊、普贤、观音三大士造像，佛像造型生动、色彩逼真。周围小佛龛同2层一样供有5000尊小佛，上下两层10000尊小佛构成了万佛阁的盛况，现在我们看到的万佛阁文殊殿的佛像是由庙德庵迁移至此。

      一般佛教寺院是不会供奉龙王的，而五台山为什么修龙王殿呢?很久以前，五台山并不是清凉胜境，而是酷热难熬，也不叫五台山，而五峰高峻称为五峰山，当地百姓深受其苦便求到在当地传法的文殊菩萨门下，大智文殊菩萨为了替黎明百姓排忧解难，化身成出家人深入东海龙宫，从东海老龙王那里巧妙地借来龙宫宝石--歇龙石，安置在西台脚下的清凉谷，从此以后五台山气候变得凉爽宜人，风调雨顺，成为夏季凉爽的避暑胜地，歇龙石也被人们称之为--清凉宝石，一直到近还在镇守着五台山，文殊菩萨曾经在清凉石上坐床讲经，说以也称为“文殊说法床”。

      而这清凉宝石原本是龙王的五个儿子播云布雨回来驱暑歇凉之宝物，当他们外出回来，听说歇凉宝石被五峰山的和尚带到五台山后，便尾随而来大闹五台山，直把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回清凉石。现在五个台顶上还有一些“龙翻石”。

       文殊菩萨发现这些小龙在五台山作乱后，施展法力，很快降服了五条凶猛的小龙。由于老龙王代子求情，五龙也认错，文殊菩萨就安排他们兄弟五龙，分别住在五台山五座台顶护持。五龙王被安排在海拔最高、气候最恶劣的北台顶，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，就在北台顶为他建造了庙宇。现在北台顶五爷殿内还有通往龙宫的龙眼。。。。。

      五龙王最早住在北台顶，北台顶有广济龙王殿。殿内供有黑脸五爷，大殿正中有一口直通东海的海眼、龙眼，龙王就是从海洋里出来的。海眼上有盖子，并用红布遮盖。北台顶算是广济龙王的老住宅。从北台顶下来有东庄村，东庄村的五爷庙是五爷第二处宅子，称五爷故里。

      康熙年间，康熙极力想去北台顶朝拜，五爷数次显灵阻挠康熙皇帝朝拜台顶，五爷受到了康熙皇帝的鞭打责罚，因而五爷托梦给康熙皇帝，承诺护佑康熙皇帝顺利朝拜北台，并说人们去北台祭拜他太辛苦，他不忍他的信徒太过劳累，希望康熙皇帝下旨把北台五爷请到香火旺盛的台怀镇庙群，给予领地。康熙皇帝因顺利朝台也就龙颜大悦，把五爷安置到了清朝五台山行宫背后的万佛阁，万佛阁内的殿右空地就成为了五爷殿的选址，并在康熙年间修建了重檐歇山顶带抱厦的五爷殿，五爷殿落成在地势平缓，人来人往的万佛阁，既方便了康熙帝也方便了本地人的求雨朝拜。     

      五爷庙的五龙王殿创建于清朝，原来是卷棚顶，1917年重建时改为单檐歇山顶，四出廊，五脊六兽，正脊置铜宝刹，前有抱厦过亭，雕梁画栋，绚丽多彩。殿内除了供金脸龙王老五外，在他背后也左右排列了大爷、二爷、龙母、三爷、四爷、雨师的塑像。

       民间传说，龙王弟兄5人，老大是蓝脸，老二是白脸，老三是红脸，老四是黄脸，五爷本来是黑脸，但文殊菩萨为了广济众生，化成了五龙王，所以黑脸变成了金脸。

      我们现在五爷殿看到的五爷形象，是黑脸黑须，怒目圆睁，端坐龙椅，“身披龙袍，头戴皇冠，銮驾分列两侧，八面威风”的形象。龙母、雨师、四位兄长分列五爷背后。

      究其历史，还要从康熙帝说起。。康熙皇帝由北京到山西五台山的朝拜路径，一般都是由京城坐八抬大轿，前后仪仗、御林侍卫护驾，随员众多，经涿州、保定府、辗转一月有余，方能抵达五台山。康熙第三次来五台山，行至今天的石嘴乡射虎川村时，看到寺庙庄严，香火旺盛，不禁联想到大清王朝的兴旺鼎盛，心里甚是高兴，他与随臣侍从谈笑风生，很是惬意。突然间天昏地暗、飞沙走石、呼啸狮吼，恐怖异常，众护卫环卫康熙大轿四周，无奈不分路径，始终无法前行。   

       康熙乃至众侍卫正自恐惧焦虑，忽闻有一黑脸人抢前跪地高呼，“我主莫惊，我乃万佛阁五爷，前来为我主护驾”手持灯笼照亮四周，为康熙帝一行领路至了行宫疏忽不见。

      抵达行宫后，康熙帝行宫内接受宴乐，休整一天，次日晨起，康熙帝在五台山僧会长陪侍下，到行宫四周拜佛遛弯，进了五爷庙大殿，发现五爷殿的黑脸五爷大吃一惊，环顾左右问道，这五爷不正是昨天为自己护驾的黑脸人吗？

      康熙帝顿悟,原来是五爷感念自己为它在万佛阁建了五爷殿，前来显圣救驾。清世祖爱新觉罗玄烨至此对五爷是更加宠爱有加。在现今五爷庙前的瞬间广场空地原址上的行宫内,康熙皇帝亲自为五爷殿题写赐额“龙参”，既是寓意真龙（康熙）参见过五爷，而五爷也给康熙接过驾，可谓是参见真龙。龙参二字的小匾就挂在五爷殿前，现在大家都能看到。同时康熙帝赐给五爷半副銮驾，并把自己的皇冠戴五爷头上，龙袍披在五爷身上，给予了五龙王爷极高的礼遇。五爷也因康熙帝的推崇和人们的流传，更加显赫灵验，后来人们求学、求子、求官求财、求姻缘、求医病都在五爷庙许愿。并且流传有有许多灵验的事例。平民百姓可以在这里为自己祈福，帝王将相可为一方百姓祈求福祉。

       而五爷喜好香火的特点也广为世人所知，后来人们在五爷庙许愿或还愿时也多以香供养、灯供养、牌匾龙袍敬献五爷。近些年，旅游发展导致五台山游客众多，许愿还愿人们敬献的龙袍多到香炉中烧不过来，影响了五台山大气质量，2019年因环保政策敬龙袍礼仪停了下来。现在的五爷庙只接受高质量、环保的小盒檀香、水沉香、以及大小专供、水果、哈达、高度白酒、敬五爷愿戏作为专门五爷供品，其他路边小摊的化学制品杂香一律不准带入寺庙，塑料制品或易燃的蜡也不能入寺。

     大家可能也许知道，龙生九子，五子为狻猊（suan ni）狻猊属于神兽，首像狮子，人爪，不好动，好香蜡烟火，常常被人们雕于香炉腿等部位，好更多地享受人们敬献的香蜡烟火。而文殊菩萨的专属坐骑就是狻猊，因而人们知道五爷既是狻猊化生，又是文殊菩萨的坐骑护法，人们也就把五爷看成了文殊菩萨慈悲众生的亲民显现及化身，（文殊菩萨或释迦摩尼并不是求的对象，而是发现或阐述因果的导师）因狻猊也就是五爷极喜香火，历代本地人都会不定时的给五爷供香纸，五爷也护佑着台怀镇这一方百姓风调雨顺，家家欢乐。人们无论求子、求学、求财、求官、求姻缘，五爷都是最值得信赖最神灵显赫的菩萨化身。游客香客更是把五爷看成五台山所有诸佛菩萨精神的集中体现，上香火、许愿望都集中在五爷庙。

      五爷也是五台山最嫉恶如仇、性情暴烈的神灵，对于不敬菩萨、入寺粘带荤腥、不忌烟酒、出言不逊的，会很快有现时恶报。曾有很多在五爷庙内出现脸色铁青、嘴唇发紫、神志不清的症状都为五爷现报。拜五爷需要清净身口意，并香蜡果品敬献，则心想事成。

      五爷庙戏台坐落在五龙王殿的对面，是五台山地区唯一一座像样的戏台。传说佛家是不贪图人世间的欢乐，不看戏的，后来文殊菩萨为了度化众生，化作五龙王，人们就修建了五龙王殿来供奉他，由于五龙王神灵显赫，人们就专门修建戏台，唱给五爷听。其实修建戏台也是为了芸芸众生。

      随着广济五龙王五爷文化的广泛传播，五爷最重要的日子是农历五月十三，一年一度的五月圣诞日，五爷的忠实粉丝--各地居士会从全国各地涌到五台山，给五爷贺寿，庆生日，鲜花、水果、蛋糕，各种供养充实五爷庙的所有地方。五月十三也是人们许愿最灵应的日子，五台山旅行会进入一个鼎盛的旅游高峰。

          游客前往五爷庙如何许愿还愿应？有什么注意事项和禁忌？

     1. 许愿一般是净身沐浴后，清心寡欲，早晨空腹更勿进食荤腥。

     2.到达五爷庙后

      据民间说：有一年夏天，全国热浪来袭，人们都到五台山来避暑，白天人们可以有山玩水，不亦可乎，但到了晚上，无事可做，难免会有些烦闷。五爷为了使大家快乐起来，亲自去外面组织戏班前来唱戏。有一天，繁峙县的班主到外佛阁找到主持和他商量唱戏的事宜。主持却说：“出家人不贪图欢乐，商量什么唱戏的事情啊？”班主立刻拿出前几天这里的一个老和尚与他签写的唱戏合同，上面还盖着寺院里的章。主持看后甚为诧异：万佛阁几个僧人除了我年纪大点之外，其他的都是一些青年和尚，最近他们也没有离开寺庙，再说他们也没有与人签合同的权利啊。说道这里又问班主：“此人长什么模样？”版主在寺院到处寻觅，当他来到五龙王殿看见五爷的时候，便对住持说：“写合同的老和尚就是他。”这时有人发现五爷袖袍里也有一份合同，和班主的那份一模一样。住持心领神会，随即在五龙王殿对面搭建戏台，按合同六月份期间戏台来此唱一个月的戏。后来附近村民都说这是丰富人们生活文化生活的好方法，并共同清出资人来唱戏，相沿至今。但是五爷庙戏楼近几年暂停唱愿戏，五爷愿戏都在寺外其他地方进行。

      有善男信女虔心在极为喜好香火的五龙王爷前供灯，上香，供果品，供净水和鲜花。当按照实际情况，五种全供、供一种和几种，不方便准备贡品，布施功德替代都是可以的。

     3.灯、香、果盘、净水、鲜花均以1,3,5,7，9单数为宜，因佛教以奇数为尊。

     4.摆供完毕后跪于佛前，首先忏悔自己现世与往世的过失，然后默想说出自己的心愿，请佛菩萨予以加持成全，最后把自己所求事项及供养功德回向给所有有同样需求的人。

     5.文殊菩萨、五爷前许愿同时，要把实现后如何报答佛菩萨也默想或说出！ （文殊菩萨或五爷前许愿时的心念说辞例如：弟子xxx,诚心设供跪求文殊菩萨，以往不明佛法，言行多有失察之处，愿菩萨慈悲谅解，满我xxxxx心愿，并让所有有情众生都得同样善果，后定供奉xxxxx，以供养三宝）

     6.特殊情况不能亲自来五台山的信士或家人也可以联系我们代办许愿或供灯、还愿事宜。

     7.许愿结束后，许愿者自己或家人应勤修善法，并助念文殊菩萨开智慧真言：嗡 阿 惹 巴 扎 那 的 开启智慧，祛除迷惘，广种福田，得大福报。

      五爷的出现，是大智文殊菩萨悲悯众生的慈悲示现，只有化身为是与龙天护法的龙王五爷才能更方便救度人们的诸苦。佛菩萨是无量劫修炼，智慧通达无碍，广布善法的觉者、智者，他们教导给我们破除贪瞋痴，勤修戒定慧，方能抵达解脱六道轮回的彼岸。也就是佛不是只让我们拜和求，而是让我们学习修行，诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是为佛法。福报是每个人自行播种的，是善行的积累，而不似找菩萨求来的。五爷菩萨作为护法的身份，不同于佛菩萨，是佛菩萨和众生之间的媒介，更是属于护法神，受信众供养、受信众祈求则会慈悲加庇，满众生所愿。 

      五台山是佛地，也是福地。在佛菩萨前求福，菩萨一般会给人善巧方便，给予祈求者满愿，给祈求者信佛和行善的信心。但是作为祈求者,不能永远停留在祈求上，切记，依赖祈求得福不能长久。福是修的，不是一直求得。要广行善举、大兴布施，福田深厚，方得子嗣兴旺、学业大成、事业兴盛、财源恒通、姻缘随心，也就是功德箱写的四个字“广种福田”，福报自然来！