如果若推荐一生必去的地方，我想山西五台山必是其中之一。
五台山有两个特别之处：气候清凉，6月天还飞雪，故曰清凉山；山地殊胜——是文殊菩萨的道场。
气候的清凉，在你汽车行驶靠近五台山山门时就会有明显的感受。在山下，有凉风嗖嗖；到了山顶，更有寒风怒吼。殊胜，当然也是历历在目。在五台山的中心台怀镇，寺庙，鳞次栉比；僧侶和信众，熙来攘往。清凉与殊胜，可谓扑面而来。
这就是一生必去的理由吗？是也不尽是。
五台山方圆五百里，青山环绕，天蓝云祥。夏季里，时晴时雨，时烟时雾。睛时，万空碧净，令人有一种透彻、明净的快乐；雨时，雾霭迷蒙，幽雅静谧，又可沉静安宁。徜徉此间，怡然自洽，你不禁会生出一种迷惑与迷恋：这里似乎天生就是一个修行之地？古人也做如此观。传为三国时的道教经典《仙经》说：“五台山名为紫府，常有紫气，仙人居之。”在明代僧人镇澄的《清凉山志》里，此情景被记述得更加传神：“每望五峰之间，祥光焕发，神灯夜流，皆以为神人之都。”
所谓殊胜，我认为就是人神都愿意安住之地。五台山即是。
名为紫府山时的五台山，显然是道教场所。所谓仙人，乃道家方士。据研究山西社科院五台山研究会五台山佛教史研究的学者崔正森老师说，西晋时，佛教传入山西，进而又传入五台山，道教场所就变成了佛教场所。
给五台山带来声教的，是西域高僧佛图澄的弟子道安，继而是道安的高足慧远，再然后，五台山遇到了一位信佛的帝王——北魏孝文帝，他在五台山避暑、打猎、建寺。在北魏太和年间( 477-499)里，他建了十几座声名赫赫的寺院——佛光寺、清凉寺，还有位于今日五台山核心区的十二座寺院。五台山梵音琅琅，声名广播。
东北有处名清凉山，
从昔以来，诸菩萨众，于中止住。
现有菩萨名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，
一万人俱，常在其中，而演说法。
魏文帝的伟业还迎来了神的加持。东晋时期，古印度僧人佛陀跋陀罗来到中国。他翻译了多部经典，其中一部叫《大方广佛华严经》，是大乘佛教的主要经典。起初不甚流行，北魏时始有影响力。谈到菩萨们的住处时，其中有一段话后来被广为引用、传播：
“东方有处名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。”
这一段话的要点是：东方有一座清凉山，文殊菩萨住在其中。
此清凉山是否是山西五台山呢？唐朝僧人慧祥著有《续高僧传》，其中卷二十的《昙韵传》记载道，蔚州五台山人昙韵，“闻五台山者，即《华严经》清凉山也，文殊师利常所住处。”昙韵大约是北齐末或隋初时人。
“尔时世尊，
告金刚密迹菩萨言：
我灭度后，
于此南瞻部洲东北方，
有国名大震那，
其国有山号曰五顶，
文殊童子，游行止住，
为诸众生，于中说法
唐朝时，菩提流志所译的《文殊师利宝藏陀罗尼经》，又披露了一段关键性内容：“尔时世尊，告金刚密迹菩萨言：我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名大振邦，其国有山号日五顶，文殊童子，游行居上，为诸众生，于中说法。”
大震那为古印度对中国的称呼，佛祖说中国有山曰五顶，文殊在其上为众生说法。
五台山确有五座台顶。此言灼灼。于是五台山——清凉山一文殊菩萨的道场，就这样被佛教界、皇家认定。
别人已拥有
一片竹林
你只是
胸有成竹
山不在高，有仙则灵。五台山却很高，五峰高耸，其北台顶，海拔3058米，为华北屋脊。山高如许，顶上却少林木。五山之巅，平坦如台。每一座台顶有每一种景致，但共同之处就是，置身台顶，如与天相接。瞬间感觉超越凡间，不染红尘。
开皇元年(581)，隋文帝有个壮举，下诏在五顶“各置寺一所，设文殊像；各度僧三人，令事焚修”。从此，每一处台顶都有一座寺庙，分别供奉着五方文殊。
一座自然之山，因其貌伟、形美、祥和、清凉，终至与大智文殊菩萨紧密相连，甚至结为一体，自然与文化和谐统一，广受崇信，其过程，说明了自然与人文，或者说，人与神是如何共抵、共建精神家园的。
朝台
有文殊菩萨在台顶，朝台就是朝拜文殊。五台山向有朝台活动。在台怀镇西南的东冶镇，至今还举行“千人礼佛”活动——支由千人组成的队伍，在五台山白云寺金刚窟附近的师傅的引领下，按照僧、尼、居士的顺序，分别向五个台顶，三步一拜，慢慢前行。
整个活动得持续十几天。行程之艰辛，信仰之虔诚，令人感佩。它让人想起世俗对佛教最直白的一种认识：心诚则灵。有求必应。虽然这离文殊菩萨所欲教化的般若智慧有些远。
清凉圣境
五台山现有百来座寺庙，我最早耳闻的，即建于北魏而后屡毁屡建的清凉寺。清凉寺位于清凉谷畔，依山傍壑，清静幽雅。与中心区那些游客如梭的寺庙比，这里清冷素朴许多。唯有大雄宝殿前一块清凉石，格外突元醒目。
传说，清凉石是文殊菩萨从龙宫借来的，以改善五台山原有的恶劣气候。科学的说法是，这是一块有25亿年历史的变质砾岩。即便什么传说都没有，25亿年也是一种殊胜了。
巨石重约60吨，烈日下，依然冰凉如水。有信众来时，却爱攀坐其上，看似大不敬。寺里的和尚见了却不阻拦，我问演清师傅如何想法，他说：“圣迹以敬最好。但佛也说，众生欢喜佛欢喜，那么就随意吧。”
众生欢喜
众生欢喜佛欢喜。醍醐灌顶！众生喜欢朝台，那么便朝台好了；众生喜欢烧香，那么便烧香好了；众生认定五台山是文