古德对禅、密、净有句非常贴切的说法，“富密贫禅方便净”福密是说，修学密宗，经济上要非常富裕，因为坛城的材质非金即银，或精美的铜铸。没有经济上的富有，难以完善齐全。

     还有丰厚的上师供养，以表示对上师的虔敬信心，和法的珍贵稀有，来对治自我的贪嗔痴慢心。如果没有一定的财富实力，较难相续。近代某上师是用马驮着金条去求法的。

      密宗对数量非常重视，在放生时有以亿、乃至十亿计数生命；在修加行上以十万百万数计。还有具体的观想修法，更需要寂静的环境和富裕的时间来助力观修，否则难有成效。比较而言，这些都需要有大量的空闲时间，才容易修有所成。 故说“富密”。

      “贫禅”不是说禅或修禅的人是贫穷的，禅宗是最具中国特色的宗派，对中国文化影响深远。汉地出家僧人法脉传承多属禅宗子孙。倡导“直指人心，见性成佛。”相比“富密”而言，参禅不需要太多的财富，即使身无长物，生活再贫穷的人也可以禅修。山林树下、茅棚水边，盘腿一坐即可修禅。行亦禅，动亦禅，语默动静体安然。时时处处，哪里都可以参禅。

      如果用加减法来比喻禅、密修法的话。密宗善用加法，通过十万百万计的加行数量，和丰富具体的种种观想，时间安排的满满的，让你忙的没有时间打妄想，进而成就证果。

      禅宗善用减法，放下执着，空一切相，放到没有可放，减到再无可减，让你闲，闲到极限，如《永嘉大师证道歌》开篇云：“绝学无为闲道人，不除妄想不求真?”《金刚经》云“应无所住而生其心”如是大彻大悟。

      方便净是说净土宗的修行特点，持名念佛，简单方便，无论任何人，一句阿弥陀佛，时时处处都可以念佛修行，最为方便简单。因有阿弥陀佛的愿力摄受，也最为保险。

      《楞严经》云：“归元性无二，方便有多门。”《金刚经》云“是法平等，无有高下。”三祖僧璨《信心铭》云：“至道无难，唯嫌拣择。”适合自己、能使自己得到受益的法门，就是最好的法门，以此法门为主，其它为辅，一直坚持修下去，必定能成功。

      虚云老和尚开示：“总宜深究一门。一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚。”

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