五台山镇海寺盂兰盆会曼扎供
一、五台山的盂兰盆会
每年的农历七月十五,为佛欢喜日,俗称中元节。
据《佛说盂兰盆经》记载,佛陀十大弟子之神通第一的目连尊者,刚刚修行成就具足神通,欲报父母之恩,即以天眼见其母亲在恶鬼之中不得饮食,皮骨连立,目连悲泣,便以神通为母送食,饮食刚将入口便化作火炭,其母痛苦万分,目连悲痛,请求佛陀救苦之法,佛陀慈悲,教以目连与七月十五日,僧侣藉安居时期的精进修行,结夏安居圆满,僧众精进修行有成,证道者甚多,十方诸佛心生欢喜,以百味饮食供养十方大德僧宝,乘此功德,以救度母亲地狱之苦,令七世父母得以解脱,早生善处。
五台山各大寺庙的盂兰盆法会是根据《盂兰盆经》,于每年农历七月十五日安居期终了之时举行,以佛法百珍美味供养三宝的功德,回向给三生父母,以期现世父母等身体健康、延年益寿,同时超度历代考妣宗亲婴灵能速超圣土、莲品增上的佛教仪式。
有缘信众皆可备好各种美食,供奉三宝,并备好宗亲的姓名住址交给禅处登记,为自己的三世宗亲超拔,孝亲即是学佛。
二、 [盂兰盆法会的由来]
佛教“孟兰盆法会”,孟兰盆的梵语是乌蓝婆拏。
盂兰法会的由来:从佛教来说,每年农历七月十五日,在各地寺院所举行的法会,简称为“盂兰盆会”。
为什么称“盂兰盆会”呢?这“盂兰”翻译为“解倒悬”是极苦的意思。这是一种比喻,是人死后堕落于三恶道中,如饿鬼道中的众生,腹大如鼓,喉细如针,饥饿难堪,如被倒悬着一样,极为痛苦。“盆”是盛载食物的容器,就是说:用这盆器盛着各种珍贵百味美食,恭敬奉献佛僧,承仗三宝不可思议福田之力以解救其“倒悬”之痛苦。所以称为“盂兰盆会”,也就是为解救先亡倒悬之苦,而盛设种种供养,奉施三宝之法会。
这法会的由来是:佛在世时,其弟子当中,有一位名叫目犍连尊者,他是佛陀十大弟子中,以神通第一而见称。一天他想起自己已经往生的母亲,不知现在何处?于是目犍连尊者就入定中观察,见到母亲堕在饿鬼道中,受尽饥渴之苦,目不忍睹,尊者悲痛万分,不忍母亲饥渴的痛苦,急忙就用自己之钵,盛满白饭,运用神通送到饿鬼道中给母亲充饥。其母见了白饭急不及待,非常高兴地伸出双手,接过盛满白饭的钵,捧到面前,当开口吃时,突然由如口的白饭,都化成烧焦的炭一样,不能食用!目犍连尊者看到这种情形,心里非常悲痛,不忍母亲在饿鬼道中受苦而自己又无法救得母亲!于是他就立即来到佛前,诉说自己母亲在饿鬼道中所受的苦况,并说出己运用神通之力盛饭给母,而母亲不得受食之情形,还至诚恳切地哀求佛陀慈悲救拔。
当时佛陀对目犍连尊者说:“ 你不要以为仗你的神通之力,就能救拔你的母亲!要知道娑婆世界众生,一生都是积恶造业,罪根深重。如你欲想救拔母亲,只仗凭你个人神通之力,非依仗大福德因缘之力量,碓实是无法救离她脱出苦报!”
佛教导目犍连:“你应当于七月十五日众僧自恣日,虔诚广设种种供物饮食,恭敬奉献佛僧,承仗三宝威德福力,拔济母亲脱离饿鬼道中饥渴之苦!”
目犍连尊者听闻佛陀教导之后,依随佛陀所示的方法,于七月十五日那天,预备种种饮食盛于盆器之中,恭敬虔诚地奉佛献僧,当时佛陀也由于这个因缘,而讲了一部《盂兰盆经》
由此可知,七月十五日,能设斋供佛及僧,其功德真能超荐七世父母之罪业。 佛陀为什么这样重视七月十五日,并说出这天供佛及僧有这么大的力量,能救拔超脱七世父母之苦报?
这个节日起源于《盂兰盆经》中所载佛弟子目犍连报恩救母的典故,佛教徒依教奉行,于是便有了‘盂兰盆节’的流传。
镇海寺盂兰盆会曼扎供
镇海寺盂兰盆会
镇海寺大喇嘛供曲培杰做法
三、盂兰盆会有什么功德利益?
盂兰盆会做往生超拔牌位,可借众僧威力,使苦难冤魂得以解脱,既表达了自己对亲人敬孝,同时自己也得到在天亡者的护持,可谓是冥阳两利,在汉历的中元节及佛教盂兰盆节,五台山寺庙都有为众生祈福超拔的活动,不方便过来善众,可以提供超荐人姓名地址,阳上人姓名给寺庙。
四、 盂兰盆会的随喜
盂兰盆会一般在7月十五前后举办7天,现代的交通和通讯方式都较为方便,您可以亲自参加盛会,也可提供超拔或祈福对象、内容,由我们来代办祈福和超拔!一般做一月期的100元-500元不等,一年期的500-1000元不等。
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